Ananda Vacanamrtam
| Warstwy fizyczna, psychiczna i duchowa |
 |
 |
 |
| Autor: Shrii Shrii Anandamurti | |||||
|
Życie ludzkie posiada trzy warstwy, innymi słowy funkcjonuje w trzech sferach. Pierwsza to sfera duchowa, druga to sfera psychiczna a trzecia to prymitywna sfera fizyczna. Dzisiaj rano podczas rozmowy z pewną osobą powiedziałem, że istoty ludzkie usuwają nieszczęścia w sferze duchowej własnym wysiłkiem; połączone z tym jest także błogosławieństwo wielkich osobowości oraz łaska Wszechmocnego Pana – Mahat krpayaeva Bhagavatkrpa’lesha’dva’ [„Dzięki błogosławieństwu zrealizowanych osobowości i maleńkiej odrobinie świętej łaski.”] Istoty ludzkie muszą podjąć szczery wysiłek. Wysiłek jest konieczny; wówczas wystarczy błogosławieństwo czy też łaska zrealizowanych osób i tylko maleńka odrobina wszechwiedzącej łaski. Wystarczy jedynie mały kawałek Kosmicznej łaski. Nie jest wcale potrzebna jej ogromna ilość. Dotyczy to sfery duchowej. Istoty ludzkie nie muszą się o nią martwić. Nie potrzebują się martwić, ponieważ samo istnienie Parama Puruszy ma na celu promowanie dobra jiiva [mikrokosmos, żywe stworzenia]. Gdyby nie miało być mowy o dobrobycie mikrokosmicznym, Parama Purusza pozostałby w postaci bytu nirgun’a [transcendentalnego]. Nie zszedłby na dół do poziomu Sagun’a Brahmy czy Taraka Brahmy. Dlatego trzeba zaznaczyć, że Jego głównym celem jest powszechny dobrobyt – dobrobyt istot ludzkich. Dlatego właśnie zadeklarował On: Paritra'n'a'ya sa'dhu'na'm' vina'sha'ya ca dus'krta'm; Dharmasam'stha'pana'rtha'ya sambhava'mi yuge yuge. [Inkarnuję Siebie w tym świecie epoka za epoką dla ochrony szlachetnych, zniszczenia niegodziwych i przywrócenia dharmy.] Teraz powstaje pytanie: dlaczego wciąż od nowa konieczne jest przybywanie Parama Puruszy na tę ziemię? Odpowiedź brzmi: pragnie On przyczynić się do dobrobytu istot ludzkich. „Dobrobyt ludzi” oznacza tutaj przede wszystkim dobrobyt w sferze duchowej, ale także w sferach mentalnej i fizycznej, gdyż Parama Purusza jest prawdziwym ucieleśnieniem najwyższego dobrobytu ludzkości. Wszystkie stworzenia są Jego potomstwem. Niemożliwością jest, by przyniósł On dobrobyt jedynie w sferze duchowej a w sferach psychicznej i fizycznej nie. W rzeczywistości będzie On promował dobrobyt we wszystkich trzech sferach życia. Odnośnie sfery duchowej powiedziane zostało: Mahat krpayaeva Bhagavatkrpa'lesha'dva'. W jaki sposób istoty ludzkie mogą dosięgnąć tego własnymi siłami? Aghat'ana ghat'ana pat'iiyasii Ma'ya' [„zręczna dłoń Ma’i, która może nawet wykreować rzeczy niemożliwe do stworzenia”] – jakże istoty ludzkie mogą dzięki własnym indywidualnym wysiłkom walczyć przeciwko tej wszechpotężnej Ma’i? Oto, dlaczego powiedziane zostało, że konieczne są błogosławieństwo zrealizowanych osobistości i tylko maleńka odrobina Kosmicznej łaski. Mahat oznacza wielką osobę, wysoce wyewoluowaną osobę. Błogosławieństwa takiej osoby są niezmiernie pomocne, a wraz z nimi potrzebna jest mała odrobina Kosmicznej łaski. Nie potrzeba jej dużo, wystarczy zaledwie maleńka odrobina. W rzeczywistości to jest to, co indywidualnym istotom ludzkim zapewniało progres duchowy w przeszłości, zapewnia także dzisiaj i będzie zapewniać także w przyszłości. A co ze sferą psychiczną? Zbieranie konsekwencji pierwotnych działań wykonywanych przez istoty ludzkie ma miejsce głównie w sferze psychicznej. A jeśli dana osoba otrzyma w tej samej sferze błogosławieństwo wyewoluowanej istoty oraz Kosmiczną łaskę, problem jest rozwiązany. Ból i nieszczęścia muszą nadejść. W zależności od wrodzonych sam’ska’r danej osoby i wykonanych działań przeznaczone jest jej przejść przez tortury i cierpienie – ekspresję własnego reakcyjnego momentum danej osoby. Tortury i cierpienie nie będą tak bardzo bolesne, jak wcześniej; dzięki błogosławieństwu i łasce psychiczne cierpienie zostanie usunięte. Cóż, tam, gdzie występuje ból i ból ten nie jest jako taki odczuwalny, czy wówczas powinno się go nazywać bólem? W takim przypadku dana osoba w sferze psychicznej pozostawać będzie w stanie błogości. Niech przychodzi cierpienie. Kiedy cierpienie i ból nie są odczuwane jako takie, nie powinno się nimi przejmować. Co wtedy ze sferą fizyczną? Prawdą jest, że w sferze fizycznej sprawą najwyższej wagi jest pożywienie, odzież, edukacja, schronienie, opieka medyczna, etc. Cóż zatem uczynił Parama Purusza dla jiiva? Rozrzucił On już po świecie bogactwa przeznaczone dla ludzkiej konsumpcji. Wszędzie zostało rozdystrybuowane ogromne bogactwo. Podarował On również istotom ludzkim do używania intelekt, by mogły one dzięki temu bogactwu żyć kolektywnie. Dla mentalnego spokoju przekazał On ludziom instrukcje praktykowania nauki duchowości. Doprowadzi ich to do duchowego wyzwolenia i usunie ich psychiczne cierpienie. W rzeczywistości to właśnie jest Kosmiczna łaska, święta łaska, którą On już skropił ludzkość. Ogłosił On już, że obdarzy Swą łaską wszystkie istoty ludzkie. Oto, dlaczego zadeklarował on jednoznacznie: sambhava'mi yuge yuge [„Inkarnuję Siebie w każdej epoce.”] Zatem nikt nie musi się w tym względzie zamartwiać. Teraz problem pozostaje w sferze prymitywnej. Odnośnie tej sfery ludzie zostali poinstruowani w czasach Pana Shivy a później w czasach Pana Krs’n’y by żyć i cieszyć się dobrem [świata] kolektywnie - Deva'bha'gam' yatha'pu'rve sam'ja'na'na' upa'sate [„podzielmy się naszym bogactwem bez rozróżniania, niczym mędrcy przeszłości, by wszyscy mogli radować się wszechświatem.”] Lecz niestety ludzie tego nie uczynili i ponieważ tak nie uczynili, musieli oni cierpieć różne fizycznych męki i nadal je cierpią. Teraz, aby usunąć cierpienia ludzkości w sferze fizycznej, zdrowy rozsądek dyktuje, że bogactwo całego wszechświata powinno zostać uznane za wspólne dziedzictwo. Bogactwo przeznaczone jest dla wszystkich, by wszyscy mogli wspólnie żyć. Nie jest właściwe, aby jedna osoba wyrywała innym z ust kawałki pożywienia. Dlatego powstała potrzeba przedstawienia systemu, w którym wszystkie istoty ludzkie mogłyby w kolektywny sposób dystrybuować pomiędzy kolektywne ciało całe bogactwo. Niestety w przeszłości żadna wielka osoba tego nie uczyniła, ani nie uczynił tego nawet Ta’raka Brahma. Nie zostało to uczynione, dlatego problemy i trudności w życiu kolektywnym trwały nadal. Z powodu tych braków życie ludzkie pełne jest nieszczęść. Teraz nadszedł czas, by to zatrzymać. Jakże możemy pozwolić na kontynuowanie tego? Ponieważ istoty ludzkie są przede wszystkim stworzeniami intelektualnymi, dlaczego mielibyśmy pozwolić takiej poważnej luce istnieć dni i miesiące, które składają się na lata i wieki? Nie możemy przyzwalać na kontynuowanie takich rzeczy. Jednak najdziwniejsze jest to, że ta luka w sferze fizycznej i wynikająca z niej nierówność są zwyczajną przyczyną wszelkich niezwykłych kłopotów. Wskutek tej zwyczajnej przyczyny wciąż na nowo zakłócany jest spokój w sferze psychicznej. Mając na uwadze taki efekt końcowy, mając na względzie wyłącznie cel usunięcie fizycznych nieszczęść i cierpienia oraz wyższe cele ludzkiego życia, sformułowana została filozofia Prout . Poza propagowaniem filozofii Prout nie było żadnej alternatywy. Gdyby tego nie uczyniono, być może ludzkie smutki i cierpienia trwałyby nadal przez wieki. Złośliwi oportuniści kontynuowaliby swój wyzysk, wykorzystując prostotę lub intelektualne słabości niewinnych i naiwnych mas. Tej eksploatacji dopuszczają się głównie na trzy sposoby: poprzez ucisk, ograniczanie i wyzysk . Nie wspomniałem represji, ponieważ represja jest nieodłącznie powiązana z wyzyskiem. Teraz problem polega na tym, że przed uciskiem, ograniczeniami i wyzyskiem uchroniona musi zostać cała populacja świata – za wszelką ceną, nie przebierając w środkach. Jaki będzie wówczas rezultat? Przełamane zostanie cierpienie ludzi w sferze fizycznej. Oczywiście w sferze duchowej nigdy nie było braku dostosowania i nigdy się tak nie stanie. Pod tym względem istoty ludzkie mogę odpoczywać zadowolone. Siłę będą musiały zdobyć jedynie w sferze psychicznej. I w jakim celu? Ludzie będą musieli zdobyć moc psychiczną, by pokonać psychiczne cierpienia, które są rezultatem przeszłego reakcyjnego momentum. Czyli wraz z ustanowieniem Proutu problemy w sferze fizycznej i sferze duchowej zostaną rozwiązane. A co ze sferą psychiczną? Oczywiście niewyrażone sam’ska’ry będą się z pewnością odpłacać wpływając na umysł, lecz faktem jest również, iż istoty ludzkie posiądą wystarczającą siłę, by pokonać psychiczne cierpienia. Mając to na uwadze powinniście zbudować nowe ludzkie społeczeństwo w najwcześniejszym możliwym momencie. Co do tych, którzy prawdopodobnie tworzyć będą przeszkody na waszej ścieżce – niech tak czynią. Powinniście pamiętać, że ci, którzy są prawdziwymi pionierami, prawdziwą awangardą społeczeństwa, zawsze są mikroskopijną mniejszością, lecz to im przeznaczone jest zostać zwycięzcami. Ci, którzy się im przeciwstawiali czy przeciwstawiają teraz lub będą przeciwstawiać w przyszłości, w przyszłości przyznają: „Tak, teraz prowadzimy nasz pojazd bezpiecznie i wygodnie po tej samej ścieżce, którą awangarda niegdyś otwarła oczyszczając dżunglę.” Oznacza to, iż ci, którzy na początku usunęli przeszkody, będą później uznawani za pionierów. Zabawną rzeczą jest, iż ludzie nie uznają tego w czasie, gdy ma to miejsce. To jest naturalne prawo. Jednocześnie powinniście także pamiętać tę prostą prawdę: iż w dżungli liczba tygrysów i lwów jest zawsze mała; szakala znacznie je liczebnością przewyższają. Lecz w dżungli to tygrysy i lwy, a nie szakale, są najwyższymi władcami. Szakale na pewną będą wyły, taka jest ich natura, ale nie przerazi to tygrysów i lwów. 12 Grudnia 1978, Kalkuta, Ananda Vacanamrtam część VI, Neohumanizm w Pigułce
Tylko zarejestrowani użytkownicy mogą pisać komentarze!
Powered by !JoomlaComment 3.26
3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved." |